Nama domain www.web-buya.com diganti dengan nama www.arofat.com



Indonesian Arabic English
Selasa, Oktober 21, 2014

Hukum Dan Dalil Kurban - Madzhab Imam Syafi'i

kurbanAssalamu'alaikum, Bismillahirrohmanirrohiim. Hukum berkurban ialah sunat mu-akkad bagi yang mampu, merdeka, muslim, mukallaf, dan dewasa.

قال المصنف رحمه الله تعالى الأضحية سنة لما روى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { كان يضحي بكبشين } قال أنس : وأنا أضحي بهما وليست بواجبة لما روي أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يرى ذلك واجبا
Mushonnif berkata : berkurban hukumnya sunat sebagaimana yg diriwayatkan Anas RA, bahwasanya Rosulullah berkurban dengan 2 kambing, Anas melanjutkan : Aku berkurban dengan 2 kambing dan hukumnya bukan wajib sebagaimana riwayat dari Abu Bakar dan Umar RA : kami tidak berkurban karena dikhawatirkan itu akan menjadi wajib.

فقال الشافعي والأصحاب : التضحية سنة مؤكدة وشعار طاهر ينبغي للقادر عليها المحافظة عليها ولا تجب بأصل الشرع لما ذكره المصنف ولأن الأصل عدم الوجوب فإن نذرها لزمته كسائر الطاعات
Imam Syafi'i dan Ashab berkata : berkurban hukumnya sunah muakad dan syiar yg suci, seyogyanya yg mampu utk melaksanakan dan melestarikanya, dan hukum asal syar'i nya tdk wajib, namun jika ia menadzarkan maka itu menjadi kaharusan baginya, seperti ibadah2 taat lainya.

Majmu Syarah Muhadzab 8/353

ثم مذهبنا أن التضحية ( سنة ) في حقنا لحر أو مبعض مسلم مكلف رشيد
Menurut madzhab kami ( Imam Syafi'i ) bahwasanya berkurban hukumnya sunah bagi yg merdeka, muslim, mukallaf, dan dewasa.

Tuhfatul Muhtaj 9/345
-------------------------
KASUS : Jika seseorang membeli unta atau kambing yg diniatkan utk berkurban atau hadiah, maka yang demikian ini belum termasuk niat kurban dan hewan tersebut tidak harus dijadikan untuk berkurban atau hadiah, berbeda jika ia bernadzar. Wallahu'alam
ولو اشترى بدنة أو شاة تصلح للتضحية بنية التضحية أو الهدي لم تصر بمجرد الشراء ضحية ولا هديا هذا هو الصواب الذي قطع به الأصحاب في كل الطرق

Majmu Syarah Muhadzab 8/354

ولو اشترى بدنة أو شاة تصلح للضحية بنية التضحية أو الهدي لم تصر بمجرد الشراء ضحية ولا هديا . وفي " تتمة التتمة " وجه : أنها تصير وهو غلط حصل عن غفلة

Raudoh 3/193

Kambing yg dibeli yg diniatkan utk kurban blm tertentu utk kurban sebagaimana keterangan diatas, berbeda jika ia bilang begini : Demi Allah jika saya membeli sekor kambing, maka akan saya kurbankan, maka yg demikian ini termasuk nadzar.
Namun jika bilang begini : Demi Allah jika saya telah membeli kambing ini, akan aku kurbankan, maka ada 2 pendapat :
1. blm termasuk nadzar, dan tdk mesti kambingnya dijadikan kurban, karena ia memastikan sesuatu yg blm tentu jadi miliknya, sdang memastikan sesuatu yg blm tentu jd miliknya termasuk laghow.
2 . termasuk nadzar, karena galibnya perkataan ini termasuk nadzar.
قال الروياني لو قال : إن اشتريت شاة فلله علي أن أجعلها ضحية فهو نذر مضمون في الذمة فإذا اشترى شاة فعليه أن يجعلها ضحية ولا تصير بمجرد الشراء ضحية فلو عين فقال : إن اشتريت هذه الشاة فلله علي أن أجعلها ضحية فوجهان ( أحدهما ) لا يلزمه جعلها ضحية تغليبا لحكم التعيين فإنه التزمها قبل الملك والالتزام قبل الملك لغو كما لو علق طلاقا أو عتقا ( والثاني ) يلزمه تغليبا للنذر والأول أقيس

Majmu' Syarah Muhadzab 8/354

Wallahu'alam






Silahkan mengkopi artikel pada website ini dengan mencantumkan sumbernya.
Jika menemukan link yang mati, silahkan kontak kami atau anda bisa mengirimkan komentar
Setelah membaca artikel diatas jangan lupa kirim Komentarnya....!!!

TINGGALKAN KOMENTAR

Mohon perhatian kepada komentator...1). Kami berhak mengedit, menyortir bahkan memblok IP anda jika dipandang tidak sesuai dengan visi dan misi kami tanpa pemberitahuan terlebih dahulu. 2). Jika anda telah mengeklik tombol send dan komentar anda belum muncul, coba dulu klik tombol 'Refresh Comments List', atau mungkin komentar anda sedang menunggu persetujuan kami untuk dipublish. 3). Jika ikon anda ingin ditampilkan di kolom komentar, silakan daftarkan email anda di Gravatar.com. Terima kasih atas komentar dan perhatian anda.

Security code
Refresh

eXTReMe Tracker