Nama domain www.web-buya.com diganti dengan nama www.arofat.com



Indonesian Arabic English
Jum'at, April 18, 2014

Bab Sholat - Halaman 3 ( Kitab Fathul Mu'in )

ويسن ترتيبه أي الفائت فيقضى الصبح قبل الظهر وهكذا ، ويجب تقديمه على حاضرة لا يخاف فوتنا ان فات بعذر وان خشي فوت جماعتها على المعتمد ، واذا فات بلا عذر فيجب تقديمه عليها . أما اذا خاف فوت الحاضرة بأن يقع بعضها وان قل خارج الوقت فيلزمه البدء بها ويجب تقديم ما فات بغير عذر على ما فات بعذر . وان فقد الترتيب لأنه سنة ، والبدار واجب ويندب تأخير الرواتب عن الفوائت بعذر ويجب تأخيرها عن الفوائت بغير عذر

Disunnahkan melaksanakan sholat qodo secara tartib, maka laksanakan sholat qodo subuh sebelum sholat qodo dzuhur,dan bgitu seterusnya, dan disunnahkan mendahulukan sholat qodo' dari sholat ada' jika tdk khawatir habis waktu sholat ada' ( ini ) apabila sholat yg tertinggal karena alsan udzur walaupun takut tertinggal ikut berjamaah, ini menurut qaul yg mu'tamad. Dan apabila sholat yg tertinggalnya bukan krn udzur, maka hukumnya wajib mendahulukan sholat qodo atas sholat ada'. Adapun jika ditakutkan habis waktu sholat ada' sehingga waktunya tinggal sebagian saja meskipun sedikit hanya keluar waktu sholat, maka wajib baginya mendahulukan sholat ada'. Dan wajib mendahulukan sholat qodo yg tertinggal karena tanpa ada udzur, dari sholat yg tertinggal karena udzur, walaupun terjadi ktdk tartiban, karena tartib itu hukumnya sunnah, sedangkan menyegerakan qodho yg tertinggal tanpa udzur hukumnya wajib. Dan disunnahkan mengakhirkan sholat rowatib atas sholat yg tertinggal krn udzur, dan ( tapi ) diwajibkan mengakhirkan sholat rowatib atas sholat yg tertinggal karena tanpa udzur.

{تنبيه}

من مات وعليه صلاة فرض لم تقض ولم تفد عنه وفى قول انها تفعل عنه أوصى بها أم لا . حكاه العبادى عن الشافعى لخبر فيه وفعل به السبكى عن بعض أقاربه

Barang siapa yang meninggal dan dia mempunyai tanggungan sholat qodo fardhu, maka tidak perlu di qodho ( oleh orang yg masih hidup ) dan membayar fidyah. Dan dalam suatu pendapat bahwasanya ia ( yg masih hidup ) harus mengqodo, baik yg meninggal berwasiat ataupun tidak, ini diceritakan menurut Syekh Ubadi dari Imam Syafi'i, karena adanya sebuah hadist, dan Imam subki juga pernah melakukanya terhadap sebagian kerabat2 nya.

ويؤمر ذوصبا ذكرا أو أنثى ، مميز بأن صار يأكل ويشرب ويستنجى وحده أى يجب على كل من أبويه وان علا ثم الوصي وعلى مالك الرقيق أن يأمر بها أى الصلاة ولو قضاء وبجميع شروطها لسبع أى بعد سبع من السنين أي عند تمامها وان ميز قبلها ، وينبغى مع صيغة الأمر التهدي . . . ويضرب ضربا غير مبرح وجوبا من ذكر عليها أي على تركها ولو قضاء أو ترك شروطها لعشر أي بعد استكمالها للحديث الصحيح مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذابلغ عشر سنين فاضربوه عليها

Wajib bagi orang tua bahkan keatas ( kake,uyut, dst..) dan orang yg diberi wasiat untuk memerintahkan anaknya, baik laki-laki ataupun perempuan yang sudah mumayiz, yaitu "seorang anak sudah bisa makan, minum, dan istija' sendiri. Dan juga kewajiban atas seorang sayyid (tuan) kepada budak-nya agar mereka melaksanakan ibadah shalat. sekalipun itu shalat qadha, disertai dengan syarat-syarat shalat yang sah.sejak mereka sempurna berumur tujuh tahun, sekalipun mereka sudah mumayyiz sebelumnya. dan sepantasnya orang tua memperingatinya dengan shigat perintah untuk menakut-nakuti Dan memukul-nya dengan pukulan yang tidak menyakitkan sebagai kewajiban kepada orang yang berani meninggalkan shalat. sekalipun itu hanya shalat qadha atau masih meninggalkan satu syarat dari syarat-syarat sah shalat. Dan juga sejak mereka sempurna berumur sepuluh tahun, kerana ada hadits shahih : ( "perintahkanlah anak-anak kalian agar mereka shalat apabila mereka berumur tujuh tahun, dan apabila mereka berumur sepuluh tahun pukulah ia karena meninggalkan-nya.

كصوم أطاقه ، فانه يؤمر به لسبع ويضرب عليه لعشر كالصلاة وحكمة ذلك التمرين على العبادة ليتعودها فلا يتركها . وبحث الأذرعى فى قن صغير كافر نطق بالشهادتين أنه يؤمر ندبا بالصلاة والصوم ويحث عليهما بغير ضرب ليألف الخير بعد بلوغه وان أبى القياس ذلك انتهى

Seperti hal nya puasa jika ia mampu, maka diperintahkan juga untuknya jika sudah mencapai usia 7 tahun, dan dipukul jika sudah mencapai usia 10 tahun seperti halnya sholat. Dan hikmah dari memukul itu ialah untuk latihan dalam ibadah agar ia terbiasa dan tdk meninggalkanya. Dan telah membahas Imam Adzru'i perihal budak kafir yg masih kecil yg mengucap 2 kalimat syahadat, bahwasanya sunnah diperintahkan untuk sholat dan berpuasa, dan didorong/diberi motifasi untuk melaksanakan puasa dan sholat dgn tanpa memukulnya, agar ia condong/menyukai hal yg baik setelah ia baligh, dan apabila ia menentang, meskipun ketentuan2 itu ( menyuruh dan memotivasi budak kafir yg masih kecil untuk berpuasa dan sholat ) bertentangan dgn hukum qiyas. selesai.

Ref  : Kitab Fathul Mu'in  . Hal : 3





Silahkan mengkopi artikel pada website ini dengan mencantumkan sumbernya.
Jika menemukan link yang mati, silahkan kontak kami atau anda bisa mengirimkan komentar
Setelah membaca artikel diatas jangan lupa kirim Komentarnya....!!!

TINGGALKAN KOMENTAR

Mohon perhatian kepada komentator...1). Kami berhak mengedit, menyortir bahkan memblok IP anda jika dipandang tidak sesuai dengan visi dan misi kami tanpa pemberitahuan terlebih dahulu. 2). Jika anda telah mengeklik tombol send dan komentar anda belum muncul, coba dulu klik tombol 'Refresh Comments List', atau mungkin komentar anda sedang menunggu persetujuan kami untuk dipublish. 3). Jika ikon anda ingin ditampilkan di kolom komentar, silakan daftarkan email anda di Gravatar.com. Terima kasih atas komentar dan perhatian anda.

Security code
Refresh

eXTReMe Tracker
Weblog ini dibuat sebagai sarana pembelajaran... Kami berusaha untuk menyimpan seluruh catatan yang kami kumpulkan ke dalam penyimpan data online ini untuk dapat dipakai bersama. Meskipun dengan segala keterbatasan dan waktu yang ada, sehingga masih banyak yang harus dibenahi. Segala sumber data kami masukan ke dalamnya, namun ada beberapa file yang lupa sumbernya. Sehingga mohon maaf jika ada pihak yang tidak berkenan... Untuk itu segala masukan dan saran sangat kami harapkan. Semoga bermanfaat...